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“Anno 3157”, si può anche definire un racconto saggistico, o una “essayification” narrativa. In esso s’indaga, al pari d’un saggio filosofico/letterario, los angeles probabile origine del male. l. a. s’indaga appunto narrativamente, cioè descrivendo minutamente l’ambientazione nella quale vivono, si incontrano, dialogano e lottano vari personaggi abbastanza caratterizzati e indubbiamente molto singolari. L’ambientazione è dislocata in una surreale e lontanissima period terrestre distante sedici milioni di anni dall’attuale. Come dentro un’avveniristica macchina del pace, il lettore si sentirà catapultato su una Terra geologicamente trasformata e popolata da animali evoluti quanto l’odierno genere umano, estintosi da altrettanto pace. Il racconto nasce da un’idea basata sulle attitudini superiori del genere umano, le quali lo differenziano nettamente dal resto del regno animale che vive principalmente di istinto. Senza dubbio tali nobili attitudini permisero un’evoluzione culturale e sociale senza precedenti alla nostra specie, mossa da istinti primari ma anche guidata dalla ragione e dalla consapevolezza. Nella storia della civiltà, simile propulsione naturale accompagnata da una guida consapevole e razionale si è dimostrata vincente; ma fino a un certo punto.
I nostri avi, grazie alla consapevolezza e alla forza della ragione, impararono a controllare i propri istinti primordiali according to convenienza sociale; ed entro certi limiti ciò è socialmente positivo. Col passare del pace according toò los angeles ragione e le convenienze sociali presero il sopravvento sugli istinti che compressi deviarono e soffocarono a loro volta l. a. stessa ragione, innescandosi un micidiale circolo vizioso. In tal modo si sbilanciò pericolosamente l’originario e naturale equilibrio tra istinto e ragione, tra il propulsore e l. a. guida intelligente e saggia. Il predetto circolo vizioso ha indotto una sorta di schizofrenia nel comportamento di gran parte degli esseri umani, generalmente squilibrato verso gli estremi: o eccessivamente istintuale e fuori controllo, o eccessivamente razionale, frenato e simulato. story comportamento innaturale ha condotto nei millenni alla semi-follia dei singoli che insieme hanno fondato una società altrettanto semi-folle e corrotta.
Non poteva essere diversamente, poiché los angeles suddetta spirale, con le sue innumerevoli implicazioni sociali, ha talmente intriso il pensiero, los angeles cultura, i costumi e gli assetti sociali, religiosi e politici, da renderli ormai, almeno apparentemente, inestricabili e inconciliabili. Evidentemente imbrigliare eccessivamente gli istinti senza valutarne i possibili effetti non è stata un’operazione saggia, giacché da story tragico circolo vizioso potrebbe essersi originato il male. Quel male contro natura che gli animali non saprebbero mai commettere, appunto perché privi delle facoltà superiori, e che invece con spietato ingegno sa perpetrare soltanto il genere umano. Se los angeles suddetta ipotesi venisse dimostrata da esperti in materia (qui si tenta soltanto di disquisirne), l’origine del male potrebbe essere ascritta alle innaturali interferenze che avvengono tra ragione e istinto, e il possibile rimedio potrebbe provenire soltanto dalla loro naturale riarmonizzazione. E’ chiaro che il possibile rimedio al male prospettato in questo racconto non è il ritorno alle origini “rimitizzando il buon selvaggio”, bensì un ripensamento di quelle norme sociali consolidatesi nel pace e che corrompono e intricano sempre più l’originaria armonia fra istinto e ragione, fra sistema limbico e neocorteccia, fra natura e regole, fra desideri e convenienza. Rimitizzare il buon selvaggio sarebbe una resa alla costante evoluzione che dalla scimmia che fummo dovrebbe condurci all’uomo spirituale che potremmo divenire, secondo l. a. tesi progressista che prevede un progredire lineare dei nostri antenati attraverso stadi successivi uno migliore dell’altro. L’auspicio è che il genere umano sia abbastanza saggio according to attuare simile programma di armonizzazione.

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